一君子的名言警句 有关君子的名言警句

一君子的名言警句

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1，君子之心不胜其小，而气量涵益一世。——清·金缨

君子的为人志向不失其纯，仅在为人、为天下万民，可谓欲小，而为民为天下谋事，不存偏私利己之行，气量自大。

2，君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国·诸葛亮

作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。

3，君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼

君子要想达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。

4，君子不重则不威。——〈论语〉

君子的举止态度如果不庄重，那就会没有威信。

5，君子有终生之忧，无一朝之患也。——〈孟子〉

君子仁义，只有会让他终生无法忘记的忧心之事，但却没有短暂的忧心之事。

君子耻其言而过其行 君子以夸夸其谈为耻。

而行动中总是力求做得更好！ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？ 君子务本，本立而道生。 君子树立做人的根本，也就出现了大道的最高境界。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。 不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。 君子求诸己，小人求诸人。

大意是说，君子做什么事情，首先考虑自己怎么做，失败了，也是检讨自己的过失。小人做什么事情，总是指望别人，失败了，也认为是别人的问题 子曰：“君子不重则不威。

学则不固。主忠信。

无友不如己者。过则勿惮改。”

君子不厚重就没有威严； 学习，就可以不粗鄙浅陋； 要以忠信为主；不要同与自己不同道的人交朋友；有了过失不要怕改正." 过，则勿惮改.指出了对过失的正确态度，是闪烁着真理光辉的格言. 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” 君子没有什么可争的事情。

如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！ 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 君子看中义 小人看中利 与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！ 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚” 君子的心胸平坦宽广，光风霁月； 小人的心胸狭窄不平，常怀忧愁 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。

行小人之道的人群里是不可能有仁者的 其兴也，君子常多而小人常鲜。其亡也，小人常多而君子常鲜。

君子多而去之者，小人也；小人多而去之者，君子也。君子好生，小人好杀；好生则世治，好杀则世乱。

君子好义，小人好利。治世则好义，乱世则好利。

君子常坦荡，小人常戚戚。君子常泰然，小人常忧劳。

君子常失于厚，小人常失于薄；君子过于爱，小人过于忍。君子常念及刑法，故谨于自守。

小人常念及恩惠，故勇于求乞。君子常怀念于德性，小人常怀念于乡土。

君子常重义，小人常重利仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

《论语·为政》 君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

《论语·述而》 君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

《论语·宪问》 子曰：“君子上达，小人下达。” 《论语·宪问》 君子乐与人同，小人乐与人异。

君子同其远，小人同其近。《易·同人·彖》 小人当退黜之时，往往疾视其上。

君子则穷通皆乐，未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》 臣闻为人君者，在乎善善而恶恶，近君子而远小人。

善善明，则君子进矣； 恶恶著，则小人退矣。《贞观政要》卷五 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

《庄子·山木》 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》。

1，君子之心不胜其小，而气量涵益一世。

——清·金缨君子的为人志向不失其纯，仅在为人、为天下万民，可谓欲小，而为民为天下谋事，不存偏私利己之行，气量自大。2，君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

——三国·诸葛亮作为君子应当以不受外界影响来修养自身，用节俭来培养自己的品德。对名利如果不采取淡薄的态度就无从使志向清白，不排除外界干扰就不能有所前进达到远大的目标。

3，君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。——宋·苏轼君子要想达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。

4，君子不重则不威。——〈论语〉君子的举止态度如果不庄重，那就会没有威信。

5，君子有终生之忧，无一朝之患也。——〈孟子〉君子仁义，只有会让他终生无法忘记的忧心之事，但却没有短暂的忧心之事。

●君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨） ●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮） ●君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍（宋·苏轼） ●君子不重则不威〈论语〉 ●君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉 ●君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊） ●君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉 ●君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚） ●君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹） ●君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修） ●君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊） ●君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺） ●君子之交淡如水，小人交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉 ●君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为（宋·胡宏） ●君子以道德轻重人，小人以势轻重人（清·宋缍） ●君子乐得其道，小人乐得其欲〈礼记〉 ●君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉 ●君子有容人之量，小人存忌妒之心 ●君子扬人之善，小人扬人之恶（唐·吴兢） ●君子求诸已，小人求诸人〈论语〉 ●君子泰而不骄，小人骄而不泰〈论语〉 ●君子挟才以为善，小人挟才以为恶〈通鉴〉 ●君子得时如水，小人得时如火（汉·刘向） ●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪〈阮子〉 ●君子和而不同，小人同而不和〈论语〉 ●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入（宋·朱熹） ●君子小人趣向不同，公私之间而已（宋·朱熹） ●君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小（明·薛萱）。

一、故天将降大任于斯人也，必先 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。

（孟子） 二、老吾老，以及人之老；幼吾 幼，以及人之幼。（孟子） 三、得道者多助，失道者寡助。

（孟子） 四、富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子） 五、生，亦我所欲也；义，亦我所 欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。

（孟子） 六、子曰：“学而不思则罔，思而不 学则殆。” 七、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。”

八、子曰：“不愤不启，不悱不发， 举一隅而不以三隅反，则不复也。” 九、子曰：“益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。”

十、子夏曰：“博学而笃志，切问 而近思，仁在其中矣。” 十一、青，取之于蓝，而青于兰；冰 水为之，而寒于水。

十二、故木受绳则直，金就砺则利， 君子博学而日参省乎已，则知明而行无 过矣。 十三、假舆马者，非利足也，而至千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

十四、故不积硅步，无以至千里；不 积小流，无以成江海。 十五、锲而舍之，朽木不折；锲而不 舍，金石可镂。

十六、骐骥一跃，不能十步；驽马十 驾，功在不舍。 十七、君子泰而不骄，小人骄而不 泰；孔子 十八、巧言乱德，小不忍则乱大谋； 孔子 十九、正其义不谋其利，明其道不计 其功；孔子 二十、世之奇伟、瑰怪、非常之观， 常在于险远，而人之年罕至焉，故非有 其志者不能至也。

二一、人之为学有难易乎，学之，则 难者亦为易；不学，则易者亦为难； 二二、百川东到海，何时复西归？少 壮不努力，老大徒伤悲。 二四、不登高山，不知天之高也；不 临深溪，不知地之厚也。

荀子 二五、不患人之不己知，患不知人 也。孔子 二六、君子五美：惠而不费，劳而不 怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛； 孔子 二七、读书之法，在循序而渐进，熟 读而精思。

朱熹 二八、临渊羡鱼，不如退而结网；董 仲舒 二九、圣人不贵尺之璧，而重寸之 阴，时难得而易失也；淮南子 三十、君子成人之美，不成人之恶。 论语 三一、君子之交淡如水，小人之交甘 若醴。

庄子 三二、路漫漫其修远兮，吾将上下而 求索。屈原 三三、穷则独善其身，达则兼济天 下。

孟子。 孔子名言选录： 三四、君子周而不比，小人比而不 周； 三五、知之为知之，不知为不知，是 智也； 三六、人而无信，不知其可； 三七、士志于道，而耻恶衣恶食者， 未足与议也； 三八、君子喻于义，小人喻于利； 三九、君子讷于言而敏于行； 四十、朽木不可雕也，粪土之墙不可 圬也； 四一、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回 也； 四二、默而识之，学而不厌，诲人不 倦； 四三、三人行，必有我师焉，择其善 者而从之，其不善者而改之； 四四、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至 矣； 四五、子循循然善诱人，博我以文， 约我以礼，欲罢不能； 四六、子在川上曰：逝者如斯夫，不 舍昼夜； 四七、智者不惑，仁者不忧，勇者不 惧； 四八、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿为； 四九、己所不欲，勿施于人。在邦无 怨，在家无怨； 孟子名言选录： 五十、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧 民之忧者，民亦忧其忧； 五一、见其礼而知其政，闻其乐而知 其德； 五二、无恻隐之心，非人也；无羞恶 之心，非人也； 五三、天下之本在国，国之本在家， 家之本在身； 五四、桀纣之失天下也，失其民也； 失其民者，失其心也； 五五、天作孽，犹可违，自作孽，不 可活； 五六、恻隐之心，仁也；羞恶之心， 义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智 也； 五七、善政者得民财，善教者得民 心； 五八、民为贵，社稷次之，君为轻； 大学、中庸选句 五九、大学之道，在明明德，在亲 民，在止于至善； 六十、心不在焉，视而不见，听而不 闻，食而不知其味，此谓修身，在正其 心。

《格言联壁》为善最乐读书便佳注：个人理解，善和书都是内容。

为善和读书不必讲究形式。飘风不可以调宫商巧妇不可以主中馈文章之士不可以治国家古人得善言附于其身今人得善言务以悦人案上不可多书心中不可少书古之学者在心上做工夫今之学者在容貌上做工夫不让古人为有志不让今人是无量深沉厚重是第一等资质磊落豪雄是第二等资质聪明才辩是第三等资质 一.天行健，君子以自强不息。

—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 二.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

—《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

三.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 四.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

—《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 五.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。—《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

六.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

七.己所不欲，勿施于人。—《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

八.当仁，不让于师。—《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。 九.君子欲讷于言而敏于行。

—《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 十.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

—《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 十一.君子藏器于身，待时而动。

—《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

十二.满招损，谦受益。—《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

十三.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 十四.言必信，行必果。

—《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 十五.毋意，毋必，毋固，毋我。

—《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 十六.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

—《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

十七.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 十八.君子坦荡荡，小人长戚戚。

—《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

十九.不怨天，不尤人。—《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

二十.不迁怒，不贰过。—《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

二一.小不忍，则乱大谋。—《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 二二.小人之过也必文。

—《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 二三.过而不改，是谓过矣。

—《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 二四.君子务本，本立而道生。

—《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 二五.君子耻其言而过其行。

—《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 二六.三思而后行。

—《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 二七.多行不义必自毙。

—《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 二八.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

—《左传》 译：人都有可能犯。

一.君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与。【译文】有德行的君子努力追求根本的完善，基础建立了社会规范才得以形成。

所以，孝敬父母，尊敬兄长，应是施行仁政的根本吧！——————《论语译著》郭庆才二.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”

三.子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”《论语·卫灵公》 【译文】孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”

四.子曰："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”【译文】 孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的话。

小人不懂得天命而下敬畏，轻佻地对待地位高、德行高的人，轻侮圣人的。”五.子曰：“孔君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰【译文】 孔子说：“君子有三种戒忌：年少的时候，血气尚未稳定，要戒女色；到了壮年，血气旺盛刚烈，要戒争斗；到了老年，血气 已经衰弱，要戒贪得无厌。”

六.孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难【译文】 孔子说：“君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有； 听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是 否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果； 有利可得时要想想是否正当。”整理了好久啊。

应该是 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

——《论语·颜渊》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

——《论语 季氏》 君子欲讷于言而敏于行 君子坦荡荡，小人常戚戚 观棋不语真君子，把酒多言是小人 子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’ 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘 天行健，君子以自强不惜；地势坤，君子以厚德载物 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

（《庄子》） 君子明白大义，小人只知道小利。 君子为国，正其纲纪，治其法度 君子不蔽人之美，不言人之恶 君子莫大乎与人为善 人不知而不愠，不亦君子乎 孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。

凉风起天末，君子意如何 牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。君子之学必好问 君子食无求饱，居无求安 谦谦君子，温润如玉 君子爱财，取之有道 君子坦荡荡，小人常戚戚 君子不立危墙之下 量小非君子，无度不丈夫 君子之泽，五世而斩 君子求诸己，小人求诸人 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠 君子之过也，如日月之食焉 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠 是故君子以义死难，视死如归 君子一言，驷马难追 君子之交淡若水，小人之交甘若醴 ●君子之心不胜其小，而气量涵益一世（清·金缨） ●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远（三国·诸葛亮） ●君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍----（宋·苏轼） ●君子不重则不威〈论语〉 ●君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉 ●君子量不极，胸吞百川流（唐·孟郊） ●君子祸至不惧，福至不喜〈史记〉 ●君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣（明·洪自诚） ●君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取（宋·朱熹） ●君子与君子以同道为朋，小人与小人同利为朋（宋·欧阳修） ●君子山岳定，小人丝毫争（唐·孟郊） ●君子之为利，利人；小人之为利，利已（明·方孝孺） ●君子之交淡如水，小人交甘若醴。

君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉 ●君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为（宋·胡宏） ●君子以道德轻重人，小人以势轻重人（清·宋缍） ●君子乐得其道，小人乐得其欲〈礼记〉 ●君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉 ●君子有容人之量，小人存忌妒之心 ●君子扬人之善，小人扬人之恶（唐·吴兢） ●君子求诸已，小人求诸人〈论语〉 ●君子泰而不骄，小人骄而不泰〈论语〉 ●君子挟才以为善，小人挟才以为恶〈通鉴〉 ●君子得时如水，小人得时如火（汉·刘向） ●君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪〈阮子〉 ●君子和而不同，小人同而不和〈论语〉 ●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入（宋·朱熹） ●君子小人趣向不同，公私之间而已（宋·朱熹） ●君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小----（明·薛萱） 。