《乌乌歌乐雷发》原文与赏析

乐雷发

莫读书!莫读书! 惠施五车今何如?

请君为我焚却离骚赋，我亦为君劈碎太极图;

A来相就饮斗酒，听我仰天呼乌乌。

深衣大带讲唐虞，不如长缨系单于;

吮毫搦管赋子虚，不如快鞭跃的卢。

君不见前年贼兵破巴渝，今年贼兵屠成都;

风尘苟促獠蚧⑷途，杀人如麻兮流血成湖。

眉山书院嘶哨马，浣花草堂巢妖狐。

何人笞中行? 何人缚可汗?

何人丸泥封函谷? 何人三箭定天山?

大冠若箕兮高剑拄颐，朝谭回轲兮夕讲濂伊。

绶若若兮印累累，九州博大兮君今何之?

有金须碎作仆姑，有铁须铸作蒺藜。

我当赠君以湛庐青萍之剑，君当报我以太乙白鹊之旗。

好杀贼奴取金印，何用区区章句为?

死诸葛兮能走仲达，非孔子兮孰却莱夷?

噫!歌乌乌兮使我不怡，莫读书，成书痴!

乐雷发生当南宋末年，在理宗宝v元年(1253)中特科状元。据乐雷发后人乐宣《雪矶丛稿跋》说： “时元兵大起，西北多虞，……尝为乌乌歌……励志发愤。”这首诗的主旨是感慨国家危急存亡之际，书生真是“百无一用”的废物。诗中所指的书生包括两种人，写作辞章的文学家和研究性理的道学家，诗人更加愤慨的是后一种书生。

诗的开头，就以十分愤激的语言出之： “莫读书!莫读书!”在这国家危亡之秋，即使如先秦时代惠施那样学富五车，又有什么用处呢? “离骚”是屈原的作品，“太极图”，是宋道学家周敦颐所作《太极图》和《太极图说》，代表道学。这两句是表明，在国家危亡之际，书生的著作以及道学均无补于国事，这是对书生无能为力的愤激之语。

“乌乌”通“呜呜”，汉代杨恽《报孙会宗书》中有云： “酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜”; “讲唐虞”，指道学家; “赋子虚”，司马相如写《子虚赋》，指文学家; “长缨”用汉代终军“受长缨系南越王”的典故，“单于”指北方少数民族的首领，指蒙古兵; “的卢”是三国时刘备的坐骑，他骑的卢马“一跃三丈”，跃过檀溪。这几句意谓，无论是那些穿着深衣大带的道学家，还是走笔成文的文学家，终不如弱冠请缨的终军和有英雄豪气的刘郎，能在战场上与敌人拚杀!书生不仅“百无一用”，还有可能清淡误国! “君不见”以下六句，诗人即切责道学误国。“今年”指写作此诗时的淳v元年(1241)，这年十一月蒙古兵破成都;“前年”指嘉熙三年(1239)，那年八月蒙古兵取重庆、眉州等地; “风尘” “杀人如麻”用李白《蜀道难》中句： “所守或匪人，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇;磨牙吮血，杀人如麻。”“浣花草堂”是诗人杜甫的故居，在四川成都;“眉山书院”指眉州孙家的藏书楼兼学堂。这几句意谓，文人在舞文弄墨，道学家在高谈阔论性理之学的时候，蒙古兵却大举进犯，攻陷了巴渝、成都等地，使人民陷于水深火热之中。敌人杀人如麻，致血流成湖;连杜甫草堂和眉山书院，也成了敌军驻扎和战马嘶鸣的地方，还有什么学问可言!这是对书生，尤其是对道学家的绝大讽刺!南宋时道学的声势很盛，诗人刘子、陈造、徐似道等早就作诗讽刺过道学的诈伪。陈亮更是尖锐地批评过： “今世之儒士自以为得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也;举一世安于君父之仇而方低头拱手以谈性命，不知何者谓之性命乎?”南宋末年，理宗定理学为国家的正统学问，不少人担心，提倡道学误国误民。如利登有诗曰： “开门周孔心，赖有伊洛儒……彼哉典午时，相师谈清虚;未知千载人，视今更何如?”乐雷发对此也有同感，本诗用残酷的事实，表达了对道学误国的愤慨和责难!

“何人”以下几句，是诗人希望有象薛仁贵那样的名将，“三箭定天山”;同时斥责那些对蒙古贵族妥协的投降派。中行说是西汉护送公主远嫁匈奴的汉人，留在匈奴却“以汉事告匈奴”。贾谊奏疏说： “行臣之计，必系单于之颈而制其命，伏中行说而苔其背。”这里即把中行说比那些投降蒙古的宋人。“丸泥封函谷”，是汉代王元的话： “以一丸泥东封函谷关。” “大冠若箕”指颜回，“轲”指孟子;周敦颐号濂溪，程颐号伊川。这里都指道学。“仆姑”是箭，“湛庐”、“青萍”是三国以前传说的宝剑。李白《送外甥郑灌从军》诗说： “斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。”这几句意谓，道学既然误国，书生就应该摒弃道学，投笔从戎，拿起宝剑，高举战旗，在战场上冲锋陷阵，斩胡儿，缚可汗，恢复九州大地。这是书生大有作为之时。“九州博大兮君今何之?”诘问当代书生儒士，在这国难当头、存亡危急之秋，作何抉择?

最后几句是诗人的回答： “好杀贼奴取金印，何用区区章句为?”名士儒生在这国家危急之际，理应上阵杀敌，建功立业，不应该再沉溺于章句之学。他并举孔子和诸葛亮两人为例，说明书生并非不能有所作为。孔子“却莱夷”，据《左传》记，齐侯与鲁侯会盟，齐侯使莱人以兵劫鲁侯，孔子说： “两君合好，而裔齐之俘以兵乱，非齐君所以命诸侯。”“仲达”是魏大将司马懿的字，《汉晋春秋》引民谣： “死诸葛走生仲达”。诗人引这两件事是说道学家得象孔子那样智勇双全，号称名士的文学家也应象诸葛亮那样为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。诗的结句，诗人心情极为沉痛，痛感书生无用;并告诫天下的读书人，应振作起来，切莫成了于世无补的书呆子。

此诗继承了鲍照、李白长篇歌行体诗歌的优良传统，风格雄伟，情调昂扬。诗人处于南宋末年，当时北方蒙古兵不断南侵，国势岌岌可危，而南宋君臣犹推行妥协投降政策，于是他不禁悲愤万分，痛感书生无用，道学误国，慷慨悲歌，寄寓了他深沉的感慨!