关于屈原的古诗词极其翻译合集(优选) 关于屈原古诗词大全

关于屈原的古诗词极其翻译合集(优选)

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，我们应该很熟悉了。

这里的“修”我认为就应该解释为：（路）长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。

《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗，在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。 这句话的意思是路悠长而且很遥远，我要不断的去寻找真理。

---漫漫：长。修：长。

兮：语气词，相当与“啊”。 将：将要，还要。

求索：寻找。 这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”（即屈原）也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信。

端 午 （唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

【注释】

①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。

②屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢zd都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。

④直臣：正直之臣，此处指屈原。

译文：

节气中端午节的来历是因谁开始的，自古以来传闻是为了纪念屈原。

只能嘲笑楚江尽管空阔浩渺，版也不能洗刷尽忠臣的冤情。

【简释】

端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出权了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

空惆怅”慨叹了世人忙于节日的喜庆，而不理解或淡忘了端午节厚重的历史内涵；表达对爱国诗人屈原的怀念之情。“无人解”抒发了作者不为世俗理解的孤寂落寞情怀，也表达了对屈原忠义气节的崇敬。 这首词最突出的表现手法是对比。上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。 [1]本曲以端午节为载体，从眼前所见的荆楚端午风俗写起，描画出一幅热闹繁忙的景象，与下片的“无人解”形成鲜明对比。但沅湘之水却把作者带入了历史，通过纪怀屈原抒发自己对元朝覆灭的感伤和不仕明朝的节烈，“空惆怅，谁复吊沅湘” 、“《离骚》读罢总堪伤。无人解”等诗句传达就是作者的伤感失落，而“往事莫论量。千年忠义气，日星光”则表明了作者对元朝的忠贞决心。“树转午阴凉”，以景结情，情在景中，是古诗词的常用收尾法。可以收到“曲终人不见，江上数峰青”的余韵缭绕的效果。作者的悲观绝望之情溢于言表。 历来写端午的诗词都很多，多半会提到屈原的旧事，借屈原之酒杯浇自己之块垒，或者抒发自己郁郁不得志的失落情怀，或者赞扬屈原的精神而表明自己的忠义之心，总之，流不尽的沅湘之水，就是中国失意文人的辛酸之泪。“沅湘碧潭水，应自照千峰”（梅尧臣），“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”（文秀），“沅湘流不尽，屈子怨何深”（戴叔伦）。 读中国古诗词总让人觉得气闷，而没有怒发冲冠的畅快，好像他们只会躲在角落里哀怨或者表明忠心，从来都不会愤怒似的。最多不过是装疯卖傻，“学呆，妆痴，谁解其中意？”“尽教他争甚底，不如他瞌睡，不如咱沉醉，都不管天和地”，没有几个敢真正站起来去怒去喊去抗争！这和《诗经》开创的“悲而不伤，哀而不怨”的温柔敦厚的诗风与屈原的香草美人的艺术传统是分不开的。

[出处]：屈原 《离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令义和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。” 意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

这里的“修”我认为就应该解释为：（路）长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。

这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”（即屈原）也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。

看这里~

类似这样的：

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。（诗经）

了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经）

当年我离开家乡的时候，正是春天，柳丝低拂；而今天走在回家的路上，正是冬天，大雪纷飞，。

言必信，行必果。（论语）

说话一定要信实，做事一定要果断。

既来之，则安之。（论语）

意谓既然使他们来了，就要使他们安心。本是说的治国的方法，现用为“既然来了，就安人下心来”之意。

浣溪沙·钿毂香车过柳堤【唐】张泌钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥。

花满驿亭香露细，杜鹃声断玉蟾低，含情无语倚楼西。【题解】这首词写女子驱车送别情郎的依依不舍。

上片写车过柳堤，马嘶桦烟，人已远去。“为他沉醉不成泥”一句，表现了女子对男子的依恋之情，如“成泥”，岂不是可以不走了吗？下片头二句写驿亭环境，用以表现女主人公送走情人后“含情无语”的淡淡哀愁。

【词意】装饰华美的香车缓缓走过杨柳堤岸，桦烛成烟，天还未亮，良人就要离去，分别来临，马儿频频嘶鸣，我为他酩酊大醉不成样子。两人分别的驿亭四周开满了鲜花也无心欣赏，凌晨时分花草上的露水逐渐生成，杜鹃声时断时续，声声凄惨，西天的月亮越来越低，两人四目相对，脉脉含情，无声无语，只把身子倚靠在驿亭西栏。

【注释】1、钿毂（gǔ）香车：指华美的车子。钿毂，金饰的车轮轴承，有眼可插轴的部分。

屈原《九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。”香车，用香木做的车。

泛指华美的车或轿。唐卢照邻《行路难》诗：“春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。”

明沈德符《野获编·妇女·黄取吾兵部》：“其妾甫及门，则女奴数辈竟拥香车入司马曲房。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“坐的轿谓之‘香车’。”

清富察敦崇《燕京岁时记·破五》：“春日融和，春泥滑澾，香车绣幰，塞巷填衢。”2、柳堤：植有柳树的堤岸。

唐白居易《湖亭晚归》诗：“柳堤行不厌，沙软絮霏霏。”金董解元《西厢记诸宫调》卷六：“仆人催促怕晚了天色，柳堤儿上把瘦马儿连忙解。”

《红楼梦》第59回：“二人你言我语，一面行走，一面说笑，不觉到了柳叶渚，顺着柳堤走来。”3、桦烟分处：这里当指时间。

一说指朝廷考场。（1）桦烟：桦烛之烟。

桦树，落叶乔木，皮厚而轻软，可卷蜡为烛。谓之“桦烛”。

据《国史补》载：正旦晓漏以前，三司使大金吾以桦烛拥，谓之火城。唐白居易《早朝》诗：“月堤槐露气，风烛桦烟香。”

前蜀薛昭蕴《喜迁莺》词：“桦烟深处白衫新。认得化龙身。”

南唐张泌《浣溪沙》词：“钿毂香车过柳堤。桦烟分处马频嘶。”

（1）分处：指分别之处。或指分别之时。

A、分别安置。《汉书·霍去病传》：“乃分处降者于边五郡故塞外，而皆在河南，因其故俗为属国。”

B、分别居住。明刘基《郁离子·玄豹》：“于是木朽而蚁日蕃，则分处其南北之柯。”

明高启《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“文身乌喙昔分处，有国本是名诸侯。”C、指分别之处。

或指分别之时。唐张籍《惜别》诗：“临行记分处，回面是相思。”

4、沉醉：大醉。宋李清照《如梦令》：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”

《儒林外史》：“浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？”5、驿亭：驿站所设的供行旅止息的处所。古时驿传有亭，故称。

这里指情人分别的地方。（1）驿站所设的供行旅止息的处所。

古时驿传有亭，故称。唐杜甫《秦州杂诗》之九：“今日明人眼。

临池好驿亭。”仇兆鳌注：“邮亭，见《前汉·薛宣传》。

颜注：‘邮，行书之舍，如今之驿。’据此，则驿亭之名起于唐时也。”

宋苏洵《送石昌言使北引》：“既出境，宿驿亭间，介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。”明陆采《明珠记·珠园》：“驿亭空拨琵琶弦，鸾胶未续，蓝桥便是神仙宅。”

柳亚子《浙游杂诗》之七：“向晚停车访驿亭，经翁扶杖早相迎。”（2）指管理驿亭的人。

《晋书·天文志上》：“东壁北十星曰天厩，主马之官，若今之驿亭也，主传令置驿，逐漏驰骛。谓其行急疾，与晷漏竞驰也。”

6、香露：花草上的露水。晋王嘉《拾遗记·炎帝神农》：“陆地丹蕖，骈生如盖，香露滴沥，下流成池。”

唐温庭筠《芙蓉》诗：“浓艳香露里，美人清镜中。”前蜀韦庄《更漏子》词：“深院闭，小庭空，落花香露红。”

7、玉蟾：即“玉蟾蜍”。（1）玉雕的蟾蜍。

盛水容器。多作更漏与文具之用。

《西京杂记》卷六：“（晋灵公冢）唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴。”唐李贺《李夫人》诗：“玉蟾滴水鸡人唱，露华兰叶参差光。”

宋梅尧臣《问答·送九舅席上作》诗：“玉蟾蜍，厕君笔砚诚有诸。”清金农《寒夜过荆山人山居》诗：“想见苦吟风烛下，灵龟屏息玉蟾枯。”

（2）指传说中月宫里的蟾蜍。宋杨万里《木犀花赋》：“盖向者之所闻，乃于兹其良是。

摩挲玉蟾蜍而问焉，亦不知名，而字之曰‘桂’。”明无名氏《青莲记·明皇游月宫》：“万古悠悠，玉蟾蜍长厮守。”

（3）古时传说月中有蟾蜍（癞蛤蟆），所以常以蟾指代月亮。月亮的别名。

唐褚载《月诗》逸句：“星斗离披烟霭收，玉蟾蜍耀海东头。”明无名氏《飞丸记·月下伤怀》：“抬头问玉蟾，一样团圞，几般堪玩。”

南朝梁萧统《锦带书十二月启》：“皎洁轻冰，对蟾光而写镜。”。