借古诗词抒情的作文600字 借景抒情的作文

关于借古诗词抒情的作文600字合集(优选)

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在灿烂中生化眼前，一片湖，波澜不惊，湖的那头，望不到岸，远远地，有帆在湖上翻腾，有鸥在湖上掠过，轻盈，划过苍穹……这湖，就是西湖。听风拂过耳畔，看柳掠过眉梢，喜欢这种画面，让我想起了苏轼的一句话：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”也许，喜欢西湖正是因为她静而不失韵，正如唐诗宋词，有一种独特的意境，是我心悠然，这也正是我喜欢唐诗宋词的缘故吧。对唐诗的喜爱，源于那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的恢弘势气，源于那“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的美妙意境，源于那“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”的豪情壮志。我喜欢李白，那个“斗酒诗百篇”的李白，他的豪放，他的洒脱和他的才华留下了中华文明的瑰宝。我看到他在万籁俱寂的夜里，望着明月，流离间，写下“举杯邀明月，对影成三人”，或许，此时此刻，心中的孤寂只能对明月诉说。李白似乎一直与明月叙着缘，也许，只有明月能照亮人内心深处的情感，能挖掘人的才华。于是便有了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的感慨。而李白，到底还是豪放派的诗人，他并不一直都是孤寂低调的。“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”无疑是他的生活写照。在唐诗的殿堂中，我还懂得了“此时无声胜有声”是一种含蓄，“采菊东篱下，悠然见南山”是一种淡泊，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是一种斗志。唐诗，穿越几千年文明的传承，沟通于古今之间，使人们安静泰然地看待一切，也使生活中多了一分惬意。我对宋词的热爱是在读了秦观的词以后。秦观是宋代著名的词人，他在政治上接连受挫，命运坎坷，也就是这段时期，他创作出了他的骄傲，也是中华文明的骄傲。郁闷时，他以词来宣泄。他写下“寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”多美的词啊，却带着哀怨与忧伤。的确，这是他的悲愤，有才却无处效劳。“郴江幸自绕郴山，为谁留下潇湘去”，这是他的无奈。我被这种美丽而凄婉的淡淡的忧伤所触动。也许，人在低谷是容易崛起，容易做出成就，秦观就是这样。他在蓬莱阁上茫然，销魂，推开窗户，信手拈来，“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”。凄凉之情流露之极。秦观是悲痛过，怨恨过，可他却为今人创造出了这笔文学财富。宋词不同于唐诗，以细腻的笔调描绘人间沧桑，李清照，辛弃疾皆如此。也许在遥远的宋代，有着太多的事与愿违，有着太多的情非得已，有着太多感伤，我们无法猜测，只能在几千年后的今天，读这些词，读这些用泪写成的词，在心中默念“一切尽在不言中”。去守住一颗悠然自得的心。眼前这片湖，壮阔，无垠，却不得不让我感到释然，正如唐诗宋词，使我心悠然，在心中的那片湖里，荡起阵阵涟漪……是敬慕，抑或是深深的陶醉……

有幸去杭州，正赶上东南的雨季，阴雨绵绵。“水光潋滟睛方好，山色空蒙雨京奇”。这两句诗提起了我的兴致，党决意去冒雨游西湖。

雨天泛舟，我欣赏到了出奇的山色。雨中的山色，其美妙完全在若有若无之中。如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。中国画里有一种技法叫米点山水，用饱墨挥洒大大小小的点子，或疏或密，或浓或淡，用来表现山色空蒙的景色。要传神地描绘眼前的这幅景致，非米点技法不可。

这时细雨霏霏，水天一色。船儿到了三潭印月，我们弃舟登岸。正是红瘦绿肥的幕春时节，但是西湖的花奔四时不断。我们走过曲折的石桥，桥下的题莲沉睡未醒。杜鹃正盛开，白的如棉如雪，红的如火如茶，一丛丛点缀在绿树翠竹之间。杜若花生长在水边，很像兰花，但不像兰花那样娇气，繁茂，茁壮。醉人的香气扑面而来，难分清是哪一种花的香气，连那绿茸茸的细草，那碧莹莹的苦碑；似乎也散发也清香。三潭在湖的中心，从这里举目远眺，南北两峰已裹在云层里，看不清了，柳浪和花港隐没在浓绿里，偶尔露出影子似的飞檐。南屏山下闪烁着点点金色，这是净获寺的琉璃瓦。所有这一切都披上了细雨的网。雨丝时疏时密，景色因而瞬息变化，但见诸字，自然无法捕捉空灵的意境。

细细想来，若论水，西湖不及太湖，不太洱海；若论山，双峰不及雁荡，更不及黄山。为什么西湖的名声尤高，吸引着多的游人？是因为湖山掩映，相得益彰么？是因为明晴明晦，山的变化无穷么？后来游岳庙，我才想通了这个问题。从建筑艺术上看，岳庙并无特色；从造形艺术上看，岳飞的塑像更是不伦不类。但是这里的游人四时不断，很清楚，有谁到西湖不瞻仰岳庙呢？如果仅有西湖山秀水美，而没有白居易、苏武、岳飞、于谦、张苍水这些伟大诗人、文学家和民族英雄，没有传为佳话的白娘子和苏小妹，那么可以设想，游人的兴味是不会这么浓厚的。

在这里，自然与人的创造融为一体，相得益彰，自然的美，伦理的美综合为美的极致。西湖之美，就在此啊！

虽未生活在江南水乡，却对莲花情有独钟。因为莲花生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。

虽对莲花知之不多，却由衷地赞美莲子。因为莲子具有极强的生命力，即使沉睡千年，只要有合适的水分和土壤，它便绽葩吐蕊，叶绿花红。

有水的地方多有莲花。盛夏时节，荷的枝枝绿茎，以其高贵挺拔的身姿，亭亭立于明镜般水面；如伞的绿叶上突兀出一片片如雪团似胭脂的莲花，那是一种奇特的粉红颜色，白中带粉，粉中透红。含苞待放的花朵，总有着一种欲说还羞的情状，叫人一见，就心生欢喜。

有莲花的地方必有莲子。就如同莲花开时尽情绽放一样，莲花凋谢时莲子便长成熟，可谓花开莲现，花落莲成。此时的莲子朴实无华，一副谦谦君子的风范，紧紧坚守在黑而坚硬的外壳里，保护着那颗浓绿待发的莲心。

在那“绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘”的时节，也是荷花开得最繁盛的日子，擅长歌咏荷花的南宋诗人杨万里看到：“荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中”；而清人朱彝尊眼里看到的景致却相反：“几阵凉颸翻白叶，连盘骤雨跳珠绿”。

不管怎么说，荷花给予诗人的思考，远比它作为植物本身的意义要深邃；如若不然，人们怎么会将它作为清雅、纯洁的象征呢？！

池塘中，静静地水面上布满了碧翠欲滴的荷叶，象是差满了密密麻麻的翡翠伞，把水面盖的严严实实的.碧绿的荷叶上滚动着荧荧露珠，晨风送来了幽幽的荷香，风吹过，似层层绿浪，如片片翠玉.

不久后，花蕾钻出了污泥，看那含苞待放的花蕾，有的傲然屹立在枝头，有的藏在叶子底下，他们都耐心地等待着根的喂养，叶的抚育，时刻盼望着出人头地的那一天.

花开了，翠绿的荷叶从中，一枝枝亭亭玉立，嫩鑫凝珠，清香阵阵的荷花，象娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑，让人想起：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.

花谢了，你以为她留下的只有人们脑海里的记忆吗？不是的，她留下的还有莲蓬.

看啊，那莲蓬象一只盛满稀罕物的小碗，随着风儿轻轻摇动，似乎在象人们骄傲地炫耀自己.

荷花不象牡丹那样雍容华贵，不象梅花那样迎寒吐芳，也不象兰花那样小巧清秀，然而，她默默无闻地为酷暑散阵阵芬芳，送丝丝清凉.

我爱荷花，爱她那亭亭玉立！

1）秋天是美丽的季节.天气总是很晴朗，蔚蓝的天空中一丝云也没有，我常常抬头仰望，觉得老舍笔下草原的天空就是这样的-----天是那么高那么蓝.看着看着，自己的心也觉得开阔起来.偶尔有只小鸟从天空飞过，会让你的的心也会为之一颤，觉得人如果同鸟儿一样快活自由，那有多好.秋天无风，空气有些干燥.偶尔下一点小雨，也让你倍感惬意.闻着泥土的气息，湿润的空气滋润着你的脸，看着大自然中缤纷的色彩，你会不觉的伸开手臂，仰起头，轻轻闭上眼睛，来一次深呼吸，此时，你就是那一片叶子，一朵小花，一颗果实……你会融于秋的生命里.我喜欢秋天中银杏叶的黄，尤其是在路灯照耀下的那种色彩.在黑夜的映衬下，那种黄不是金灿灿的，黄得有些娇嫩，黄得有些含蓄.路上的行人很少，那路灯照着的银杏树就像画在画布上的油画，很美.我还喜欢枫叶的红，红得热烈，没有哪一种颜料能调出如此浓烈的色彩.我在设想着哪一天我能去一个很大的枫林，独自在枫林中徜徉，让枫叶的红流进我的血液.此时，我想起了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句.想必古人对枫叶也是情有独钟的.秋天是收获的季节.最开心的是农民，那古铜色的脸，那被岁月刻下痕迹的皱纹里都洋溢着笑容.往日的辛苦和汗水仿佛就没有发生过.看着他们，你不禁去想：幸福快乐是如此简单.我们何必去烦恼？我喜欢秋天，我喜欢大自然中一切美好的事物.我热爱生活，我要让我的生活如秋天一样多姿多彩，硕果累累.（2）秋天有着令人遐想的意境 ，随着秋风的莅临 ，秋天如一幅艳丽动人的画卷顿时展现在我们眼前.秋天是一首深情忧伤的歌曲 ，那柔美清新的旋律如潺潺的溪流 ，融入了大地 ，融入了每一个人的心灵.秋天的树叶是温暖的双手，驱走了那一丝丝凉意，秋天的树叶是一列开往心灵的火车，装载着欢乐与温馨，把生命的阳光洒向大地.咦，那一只飞舞的蝴蝶好漂亮啊！大自然告诉我，那是银杏叶.扇形的轮廓，清晰可见的纹路，金黄的颜色，像一双温柔的手抹去伤心的泪痕，传递永恒的快乐.这是仙女的扇子带来的秋风，受大自然的熏陶带来的结晶.咦，那一些挥舞着裙边的又是什么呢？大自然告诉我，那是香樟叶.深绿的颜色，蜿蜒的边缘，细长的叶柄，像秋风编织的地毯，编织梦的摇篮，那是倾唱音乐的语言.那是心灵的洗礼，更是秋天带给我们的礼物.咦，那一些温情脉脉的又是什么呢？大自然告诉我，那是枫树叶.火红的颜色，巴掌般的叶面，尖尖的叶头，像一个指挥家，在导演一幕幕精彩的瞬间，演绎勤劳的汗水，装点金黄的麦田.那是与生命追逐的秋风，是令人迷恋的晚霞.大自然画出了与众不同的秋天，在沉甸甸的麦穗与晶莹剔透的果树之间，在凉爽的秋风与高耸的山峰之间，还有许多的歌唱家在倾情演唱，那些跳跃的音符是美丽的童话，那些婉转的歌声染黄了田野，染红了树梢，也染亮了我们的心。

借物抒情的作文600 下雨天，真好 江南，烟雨朦胧。

小巷静静地流淌在小城间，用优雅的姿态，诠释着小城中的人或事。 矮矮的房屋铺着深黑的瓦片。

缝隙间长出些不知何处飘来的草，小小的一株，不起眼却很安静，等待着雨的到来。雨一下，水便从一道一道的空隙间跌落下来，形成一串串风铃。

我会特意地走在檐下，享受着雨滴坠落头顶的感觉。一下，一下，仿佛是一个颤动的春天。

于是，门前的水沟便哗哗地响了。细细的，柔柔的，不胜娇羞的。

两个手掌宽的水沟中会有浅浅的水滑过，变幻出各种奇异的线条与纹路，交织着，映 出矮矮的房檐。

偶尔会看见奶奶早晨洗过的菜叶，浮在上面，停停顿顿，终究流向远方。还有邻家小男孩的弹珠，很绚丽，很纯净。

不一会儿，会听到“啪啪”的声 响，两岁大的孩子光了脚在沟里踩着，一只手笨拙地提着裤角，另一只手在水里划着，一种喜悦漾上心头。妈妈的嗔怪在此刻响起，巷里便热闹起来，雨也欢腾了。

被雨浸湿的青石板一直铺到大伯家的院子边上。老榕树就在那儿立着。

雨中的叶是绿的，是密的，是静的，是等待着的。始终如一，它为巷里的人们撑起浓荫，树 根嵌在青石板间，铺就通往大街的路，很湿，也很诗意。

穿拖鞋的孩子在树底下踩起一道道映着笑脸的水花，上蹦下跳，躲猫猫。善于绘画的哥哥推开窗，在檐下描 出老树健朗的形态。

淅沥的雨丝结着丁香般的优雅，他在画笔下讲述着他的小巷。 雨下着，滋润了老树粗壮的树干，抿去了人们心间的粉尘，浸湿了小巷里的事。

小巷流淌着，在小城间，在烟雨朦胧中，在人们的心中。真好！用不变的姿态诉说着——就在这下雨天。

篇二 黑板前的桌子上，零零碎碎的摆放着许多粉笔。这些粉笔都快要走到生命的尽头了，小的不值一提。

叮铃铃，上课的铃声响了，同学们飞快地跑到座位上，放好课本，等待老师的到来。老师迈着大步走进来，将书本放到桌子上，开始讲这节课的内容。

老师拿起了一支刚好能拿的住的粉笔，转身为我们写课题。“沙沙沙”“沙沙沙”，粉笔化作了粒粒白色的颗粒状，在黑板上留下了自己的痕迹后，就慢慢地不见了。

“借物喻人，托物言志”，当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字，为我们传授最后一点知识，完成它最后一个任务后，就消失了。 从这一支小小的粉笔身上，体现出了多么一个伟大的品质呀。

那就是————奉献。 奉献不是简简单单的两个字，而是一种无私的美。

它无声无息，但它就在我们的身旁。哪有汽车的笛鸣，那就有***的身影，不管风霜雨雪，不管严寒酷暑，他都在坚守岗位，吸进的是汽车的尾气，听见的是喇叭的噪音，而换来的却是交通的快捷通畅。

这难道不也是一种奉献吗？粉笔啊，你的美是无私的，伟大的美，奉献自己，助与他人。我们会永远记住你！你是多美的伟大，我赞颂你，粉笔。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。

远处春的景色渐入我的视线，鸟儿唱着春天的奏鸣曲，漫山的挑红，遍地金灿灿的菜花，嫩芽吹叶落，绿油油的嫩芽长了出来，到处又是一片春意盎然、万物复苏的景象，这又昭示着逝去的人新生命的开始，一个充满期望和祝福的开始。

这是一个春的季节，一个充满希望的季节，一个新的生命开始的季节。们在缅怀过去的同时，也要对未来充满希望，珍惜生命，让自己的生命更有意义，不要虚度了这样一个美好的人生。

清明时节，让我们在这样一个特殊的日子里，对生命有一个重新的认识。

我并不喜欢养花，爸爸妈妈也是，但是为了能够绿化环境，他们还是从市场里买了几盆花回来，放在阳台上。还有一盆不怎么起眼的仙人掌.

每天早上，我都会给那些花随便浇一点水，因为水浇多了，花就容易死。我也听说过仙人掌不怎么爱喝水，所以隔三`四天才给它浇一次水。我家的仙人掌呈深绿色，身上长满了刺。一条一条的仙人掌，有点像青瓜的形状，连接在一起，有好象亲兄弟一样拥抱在一起，永不分离。但又有谁能注意到那盆仙人掌呢？它不贪图名利，从不向困难认输。它这是为了什么？为的就是能为世界贡献出一份力量，为世界增添绿意，使环境变得更清新一些。花虽然美，但它太脆弱了，也太容易破碎了。渐渐的，我在不知不觉中竟然喜欢上仙人掌了，因为它那高贵的品质一直吸引着我，我要像它学习。

秋天来了又去，当寒风呼啸的秋季来临之后，草枯萎了，叶边黄了。但仙人掌却毫不动摇，还是那么绿，那么坚强。它敢于和困难作斗争，日日夜夜地在外面与寒风战斗，最终，它以顽强`刚毅的精神战胜了寒风。它的那种不畏艰难`坚忍不拔的精神深深地震撼了我，我只要一遇到困难就依赖别人帮自己，从没试过自己独立解决生活上的难题。仙人掌的精神激励着我前进。

仙人掌虽然普通，但它那高贵的品质值得我们学习。我爱仙人掌！因为仙人掌引导着我在人生道路上，不畏艰难，努力拼搏！

借物抒情作文500字打我上学起，便有了那只猫，它整日陪伴着邻家的老人，共享着天伦之乐，老人把猫喂养得像个公主，那猫似乎也懂老人的心思，有时乖巧的不得了。

大家都喜欢它。有时下午放学回家，便可看到猫在老人腿下窜来窜去，老人乐呵呵笑着，阳光此时灿烂得照亮了每个人心头，中间开出了一朵花，里面注满了生命的美好与快乐！那猫渐渐长大，蓬松的毛变得有些清亮，一圈一圈淡黄色的印记，裹着它的腰上，四条细长的腿长的越发秀美，此时真的更向个公主，老人对猫也更加关爱，细细想，有时甚至觉得人与猫亲密得更像一家子，此时，因为这只猫，不只是老人，整栋楼都被它带动得活了起来，心中不时扬抑起那快乐的身影。

那时，甚至汗水都是甜的。可是，岁月的脚步总是叩击着命运的钟声，在一个异常寒冷的冬天，老人的家被儿女们筏厂摧断诋登搓券掸猾搬走了，而那只猫就这样的被抛弃了……那猫却认为是在和老人捉迷藏，在楼道内上跳下窜，可此时，除了呼啸的寒风外，楼道内昏黑的恐怖似乎能吞噬一切生灵，昏暗的灯光在风中摇摇欲坠，凛冽的寒风把猫的毛扭成了冰针，猫用微微颤抖的声音轻轻叫着，诉说着被撕裂的悲伤与无助。

它用头缓缓撞击着门，长年来，友谊的锁链紧紧系在老人与猫的心上；此刻，命运也在叩击着老人的心门，里面，是一颗孤独的心。绝望之后，便是堕。

杜甫的《望岳》

诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

全篇围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。国家动乱不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，这时候收到家书尤为难能可贵。诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在动乱时期想知道亲人平安与否的迫切心情。同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑。结尾两句，写诗人那愈来愈稀疏的白发，连簪子都插不住了，以动作来写诗人忧愤之深广。全篇诗情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言意多，充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“终当要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”（《唐音癸签》卷九）

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。

诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。

你会扩写吗？根据一首诗，去了解他的思想内容，进行联想扩写！！！

做一朵昙花，只有香如故

昙花，一现。

至今不能忘却初见昙花的惊异——月光如练，凉风如水，它就那样轻盈地展开自己的双臂，如精灵般超凡脱俗，不含一丝一毫的杂念，让人窒息的美啊。

但，如此短暂。

为这美付出的代价，便是生命的短暂，没有流泪，没有犹豫地，凋谢，只留给人无限的慨叹与留念。

生命，理应如此；美，理应如此。

再娇艳的花，也会一天天老去，与其如此，倒不如像昙花一样，生命虽短暂，但却永留芳华

于人世，不曾让任何的残枝败叶玷污了自己的清白。

昙花之所以美，就在于它所展现的生命极致的绝美——让人惊心动魄、为之倾倒的短暂的美。由此可想，大千世界中，真正能让人动心的美丽，莫过如昙花一现般的瞬间，极短却定格在人们心中——深夜的一杯热茶，抚过泪颊的一双轻柔，面对困难的一次无畏，独上高楼的一次超脱，绝境中的一句安慰，还有那情到深处的一泪感动……定格在人心的一瞬。

不要说它们太短暂，不要说它们不能长久，它们只是服从了自己内在的力量，在最恰当的时候，从内心挣出，展现给尘世一抹清观，一点孤傲，一怀感伤。一次情怀的感动，可以让它们的生命因此延长几千年——世间上最好的保留之地便是人心的记忆，活在人们的记忆之中的美，何尝不逾越千年呢？

肉体逝去，而精神永存。不要再驻足于花园，因为没有不败的花；不要沉溺于现实的享乐，因为没有用不完的财富，不要梦想长生不死，因为没有精神的支撑，那只是一具行尸走肉的皮囊。倒不如做一朵昙花，在最美丽的时候，飘然而逝，只留一缕芳魂无断绝。

做一朵昙花吧，留下你芬芳的气息，留下你孤傲的美丽——短暂的生命，美的极致。

唐代诗人王昌龄说：“搜求于物，心入于境，神会于物，因心而得”。意思是说，心得来源于生活中物象的启发，心神进入物境，才能写出有血有肉，生动深刻的文章。

如何使主观之情与客观之物契合交融，让心神与物境合拍共振，前提是要有情感的蕴蓄。每个人的内心深处，都有储量极其丰富的情感矿藏。只要有适合的外界条件— 打开一个缺口，情感就会像石油一样喷发出来。可见，情感的喷发点，就是物与神相通的契合处。因此，借物抒情类文章，启引灵思的关键，是选取什么样的物，选取什么样的景，选取什么样的角度，能够让炽烈似岩浆的情感迸发出来，真正做到“一切景语皆情语”。

具体地说，借物抒情类文章的写作，灵思引发的关键有三点：第一，如以某景为话题，可把寻找情结抒发喷口的主动权交给学生——让他们去思考从哪个方向，从哪个角度写。例以“家乡的变化”为话题作文。家乡的山、水、树、屋、街，凡能引动作者情思，能深刻反映家乡巨大变化的景物，都可列为描写对象，不求面面俱到，但求深刻动人。第二，描逑景物的特点，要“源于生活，高于生活”相似之中求神似，神似的形象描写，就为抒情打下铺垫。如茅盾的《白杨礼赞》中，写杨树的叶子是“片片向上”这就是一种神似的写法。第三，联想引申要自然贴切，要以所描述的景物的外部特征相一致，不能牵强附会，漫无边际。