关于邹城的诗句合集(通用) 关于邹城的诗句

与济宁市泗水县有关的诗词有《寄李十二白二十韵》、《鲁郡东石门送杜二甫》，与济宁市兖州区有关的诗词有《登兖州城楼》，与济宁市任城区有关的诗词有《赠任城卢主簿》，与济宁市金乡县有关的诗词有《金乡张氏园亭》。

1、《寄李十二白二十韵》 唐·杜甫醉舞梁园夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善无邻。

译文：我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。

2、《鲁郡东石门送杜二甫》 唐·李白醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。

译文：离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。

我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！3、《登兖州城楼》 唐·杜甫东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。

孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。

译文：我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺。飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。

秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。

4、《赠任城卢主簿》 唐·李白海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。

钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。

译文：海鸟感知大风的到来，飞到鲁国都城东门外避风。面对杯中的酒，却无心畅饮，挥着翅膀渴望在天空翱翔。

祭祀的钟鼓也不能让它开心，烟霭霜雾能与谁相共。不忍心就这样归去，只能以泪愧谢贤德友朋。

5、《金乡张氏园亭》 宋·石延年亭馆连城敌谢家，四时园色斗明霞。窗迎西渭封侯竹，地接东陵隐士瓜。

乐意相关禽对语，生香不断树交花。纵游会约无留事，醉待参横月落斜。

译文：亭台楼馆，连绵不断，与城相接，规模超过了东晋的谢家；园中四季如春，百花斗妍，如云似霞。推开小窗，迎面是一大片修竹，苍翠欲滴；踱出园门，毗邻有一大块瓜田，景色如画。

禽鸟相亲相近，你呼我答；满树的繁花相续，香气弥漫，清幽淡雅。我尽情地游赏着园中的美景，无牵无挂；喝醉了酒，等待着月亮西落，参星横斜。

李白所作关涉济宁的诗篇介绍 一、李白在济宁各县市区遗诗统计（共53首） 任城（中区） 1.《对雪奉饯任城六父秩满归京》；2.《古风其十》；3.《鲁东门泛舟二首》 （含2首诗）；4.《送梁四归东平》；5.《送韩准裴政孔巢父还山》；6.《鲁东门观刈蒲》；7.《雪谗诗赠友人》；8.《咏邻女东窗海石榴》；9.《别鲁烦》；10.《古意 南陵别儿童入京》；11.《赠任城卢主簿潜》；12.《行路难三首》（含3首诗）；13.《东鲁见狄博通》；14.《梦游天姥吟留别》；15.《将进酒》；16.《答王十二寒夜独酌有怀》；17.《忆旧游寄谯郡元参军》；18.《寄王屋山人孟大融》；19.《朝鲁儒》；20.《送薛九被谗去鲁》；21.《古风其二十》；22.《赠从弟冽》；23.《任城县令厅壁记》；24.《梁甫吟》；25.《鲁中送二从弟赴举之西京》；26.《送范山人归太山》29首 兖州 1.《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》；2.《鲁郡尧祠送张十四游河北》；3.《鲁郡尧祠送吴五之眘笽》；4.《戏赠杜甫》；5.《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》；6.《鲁郡东石门别杜二甫》；7.《送鲁郡刘长史迁弘农长史》；8.《鲁郡叶和尚赞》；9.《鲁郡崇明寺陀罗尼幢赞并序》9首 曲阜 1.《大庭库》；2.《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》；3.《酬张卿夜宿南陵见赠》；4.《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》4首 邹城 1.《琴赞》1首 金乡 1.《赠范金乡二首》（含2首诗）；2.《送友人》；3.《送金乡韦八之西京》；4.《金乡薛少府厅画鹤赞》5首 汶上 1.《五月东鲁行答汶上翁》；2.《鲁中都东楼醉起作》；3.《早秋赠裴十七仲堪》；4.《别中都明府兄》；5.《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》5首 二、李白在外地所作有关济宁的诗篇一览（共6首） 金陵 《送杨燕之东鲁》 此诗为李白离家任城的第二年（天宝七年），思念任城家中两个儿子所作。

关西杨伯起，汉日旧称贤。四代三公族，清风播人天。

夫子华阴居，开门对玉莲。何事历衡霍，云帆今始还。

君坐稍解颜，为君歌此篇。我固侯门士，谬登圣主筵。

一辞金华殿，蹭蹬长江边。二子鲁门东，别来已经年。

因君此中去，不觉泪如泉。 金陵 《寄东鲁二稚子》 此诗为李白离家任城的第三年（天宝八年）五月，为思念任城家中的儿女、酒楼、桃树等所作。

吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？ 春事已不及，江行复茫然。

南风吹归心，飞堕酒楼前。 楼东一株桃，枝叶拂青烟。

此树我所种，别来向三年。 桃今与楼齐，我行尚未旋。

娇女字平阳，折花倚桃边。 折花不见我，泪下如流泉。

小儿名伯禽，与姊亦齐肩。 双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。

裂素写远意，因之汶阳川。 金陵 《送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽》 此诗为李白离家任城的第三年（天宝八年）六月，托友人探家所作。

六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，时炎道远无行车。

夫子如何涉江路，云帆袅袅金陵去。高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。

我家寄在沙丘傍，三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。

商丘、开封一带 《赠武十七谔并序》 此诗作于天宝十五年，安史叛军已攻陷东都洛阳，李白正准备南迁。 马如一匹练，明日过吴门。

乃是要离客，西来欲报恩。 笑开燕匕首，拂拭竟无言。

狄犬吠清洛，天津成塞垣。 爱子隔东鲁，空悲断肠猿。

林回弃白璧，千里阻同奔。 君为我致之，轻赍涉淮原。

精诚合天道，不愧远游魂。 浔阳 《万愤词投魏郎中》 此诗为乾元一年（758年）在浔阳狱中所写。

穆陵关在青州齐长城关口，此地喻指东鲁济宁。 海水渤贑，人罹鲸鲵。

蓊胡沙而四塞，始滔天于燕齐。何六龙之浩荡，迁白日于秦西。

九土星分，嗷嗷栖栖。南冠君子，呼天而啼。

恋高堂而掩泣，泪血地而成泥。狱户春而不草，独幽怨而沉迷。

兄九江兮弟三峡，悲羽化之难齐。穆陵关北愁爱子，豫章天南隔老妻。

一门骨肉散百草，遇难不复相提携。树榛拔桂，囚鸾宠鸡。

舜昔授禹，伯成耕犁。德自此衰，吾将安栖。

好我者恤我，不好我者何忍临危而相挤。子胥鸱夷，彭越醢醯。

自古豪烈，胡为此鋢。苍苍之天，高乎视低。

如其听卑，脱我牢狴。傥辨美玉，君收白皀。

浔阳 《上崔相百忧章》 此为乾元一年（758年）在浔阳狱中所写。“草掷二孩”意指此诗除送给左丞相崔涣外，还投掷给在任城家中的两个孩子。

共工赫怒，天维中摧。鲲鲸喷荡，扬涛起雷。

鱼龙陷人，成此祸胎。火焚昆山，玉石相槌。

仰希霖雨，洒宝炎煨。箭发石开，戈挥日回。

邹衍恸哭，燕霜飒来。微诚不感，犹絷夏台。

苍鹰搏攫，丹棘崔嵬。豪圣凋枯，王风伤哀。

斯文未丧，东岳岂颓。穆逃楚难，邹脱吴灾。

见机苦迟，二公所稵。骥不骤进，麟何来哉。

星离一门，草掷二孩。万愤结习，忧从中催。

金瑟玉壶，尽为愁媒。举酒太息，泣血盈杯。

台星再朗，天网重恢。屈法申恩，弃瑕取材。

冶长非罪，尼父无猜。覆盆傥举，应照寒灰。

我们美丽的邹城是个经济发达的城市。

人们现在重视了对环境的保护，我现在就说说农业的发展。 随着农业产业化、城镇化步伐的不断加快，邹城市看庄镇农民已经不再是传统意义上的农民，他们正向着科技型农民转变。

如今，走在看庄镇的田间地头，处处可以感受到农业种植的惊喜变化。 比如说，在看庄镇，“单一”种植模式不断刷新着，土豆套种玉米，大樱桃套种花生……正成为一道道亮丽的风景线。

土豆种植大户李兴才说：“土豆与玉米进行间作套种，玉米不减产，前期又为土豆增光降温，有利于出全苗，是发展高效农业化比较好的模式。目前，我们村采用玉米土豆套种技术的种植户已达到八十多户，种植面积达四百多亩。”

据悉，“花样种植”比单纯的种植农作物，每亩可增加收入两千多元。 看，这就是我们邹城的农业变化。

我相信，如果人们再继续研究，农业的变化一定会更大，会给农民带来更多的欣喜。

《飞翔吧！中国！》

诗人：春城阿海

穿过你柔美的视线，

我在你群山环绕的怀里放声高歌，

我是你最爱的龙儿，

你是我伟大的母亲，

哦！我亲爱的祖国，

我陪你笑看风雨，

陪你泪水滑落，

今夜我手捧星辰追逐梦想，

面朝大海为你研磨，

哦！我亲爱的祖国，

强权者你绝不畏惧，

残弱者你无私给以，

地球终于发现了你的名字，

啊！美丽的中国！

今夜你如诗的笑容绽放世界，

你美丽的山河气势冲天，

今夜我踏浪归来为你迎风起舞，

我是你最忠实的战士，

我是你最听话的孩子，

为了你我愿意，

站在狂澜的暴风雨里，

手握双拳为你把关紧守，

飞翔吧！中国！

看着你迎风含笑，

我才能拥抱幸福，

飞翔吧！中国！

我们就是自己的主流，

怀揣梦想手捧自由。

孟子故里邹城位于我省南部，与孔子故里曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”，有“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的美誉，1989年被省政府命名为第一批省级历史文化名城。

这里保存着孟庙、孟府、孟林等多处与孟子有关的遗址、遗迹及纪念性建筑。 孟子是继孔子之后儒家学说的另一位代表人物。

他的重民轻君之论、性善养气之说，在中国思想史上独树一帜，震古烁今。因此自古以来孔孟并提，孔子为圣人，孟子为亚圣。

日前记者走进这片古老的“圣地”探访，那飞檐彩拱的庙宇，桧柏掩映的殿庑，如岗如阜的陵墓，蚀迹斑斑的碑碣，都无言地叙述着历史的沧桑；游走其间，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等耳熟能详的语句，在脑中也愈发鲜活起来。毕竟，比起实物的遗存，思想的影响更为恒久而深入人心。

冷清庙宇写照历史 孟庙位于邹城市南关，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。在邹城文物局做了多年导游、现为孟庙孟府管理所副所长的张慧女士告诉记者，孟子殁后，并不像孔子那样以所居之堂为庙，而是在1300多年以后的北宋景佑四年（1037年），由孔子45代孙孔道辅于四基山访得其墓，依墓建庙，因距城较远，瞻仰祭祀诸多不便，于宣和三年（1121年）迁建到现在的地方。

近千年来，历代重修达38次之多，现存建筑为清康熙年间地震倾圮后重建的，规模仅次于孔庙，为我省现存历史最久远、保存最完整的古建筑群之一，也是国内稀存的宋元至明清时期古建筑代表作品。1988年，与孟府一起被国务院公布为全国重点文物保护单位。

走进孟庙，先入棂星门，首先映入眼帘的是东西两侧各立斗拱木坊，左为“继往圣”、右为“开来学”，显然是颂扬孟子对儒学“承前启后，继往开来”的功绩。穿过亚圣坊，孟庙逐院推进，错落有致，院院不同、各具格局。

亚圣殿是孟庙的主体建筑，堪称一个集建筑、雕塑、绘画、书法于一体的古代艺术博物馆。抱柱上有乾隆皇帝手书楹联“尊王言必称尧帝，忧世心切同禹颜”，殿内高悬雍正皇帝手书匾“守先待后”，其侧还有一高大的御碑亭，内置康熙皇帝手书《御制孟子庙碑》。

与孟庙毗邻的“亚圣府”是孟子嫡裔世代居住的地方，以大堂为界，前为官衙，后为内宅，保存着不少帝王所赐的朝服、圣旨、珠宝字画，体现着昔日的荣华。大堂前，有一副隶书金字对联：“继往开来私淑千年承燕翼，居仁由义渊源百代仰先烈。”

对孟子的功绩作了形象的概括。 由于宣传上的迟滞，邹城的知名度远不能与毗邻的曲阜相比。

也正因此，记者一路探访，鲜见游人，更无市声喧哗。在这样一种清幽静谧的氛围里，便更容易感受、触摸历史，想到生命的承载和扬弃。

其实，古老的建筑本来就是有生命的，它往往在宁静中写照着鲜活的历史，点化着人们的心灵，使人沉浸在思考和想像之中。 遍地丰碑满壁诗句 孟庙修建以后，不断有人前来拜谒和祭祀。

除了历代修缮孟庙、祭祀活动和封建皇帝封赐留下的众多碑刻以外，孟庙还有历代文人和学者留下的大量诗词文章。有人形容孟庙，是“遍地丰碑满壁诗”。

沿孟庙东侧甬道，是著名的“孟庙碑林”。偌大的院中只有记者和张慧所长两人，正好可以细细地品味。

在读了八思巴追封碑、元代重制的秦李斯小篆峄山刻石和欧阳询的《苏玉华墓志铭》后，记者在清代所立“孟母断机处”和“孟母三迁”碑前久久驻足，思绪飞扬。孟子幼年时家境贫寒，三岁丧父，全赖其母教养。

孟母曾以“三迁其居”的方式和“断机教子”的方法，促使孟子立志学儒习礼。如今，孟庙东北隅就有孟母殿，殿前立一石碑，上镌“母教一人”四个大字，概括了孟母一生教子有方的德行。

孟庙题咏的主题是对孟子的尊崇与赞誉。张慧所长对此深有研究，如数家珍。

“七篇初受读，旦暮想平生”，表现题咏者的尊师之情；拜谒者们还以诗的语言阐述孟子之学。如“七篇之书，仁义性善。

尧舜可学，千载如见”。描写邹城孟庙景物的诗句亦有很多，董其昌的《题孟庙古桧》可谓代表之作：“爱此孟祠树，森然见典型。

沃根洙水润，含气峄山灵。阅世磨秦籀，参天接鲁青。

方知樗散寿，只入列仙经。”在拜谒者们的题咏中，也留下了孟庙兴衰的诗句，记载了与孟子、孟庙以及孟子故里有关的历史事件。

张慧所长介绍，现存于孟子林、庙的题咏刻石共350余块，最早的为金代所刻，距今已800多年。多数系明代所刻，距今350多年至600多年。

最晚的清末刻石距今也逾百年。这些珍贵的刻石，有的立于庙内殿前道旁，有的嵌于墙垣内壁，有的镶于门楼之下，保存完好者74石98篇，部分碑刻由于长期日光曝晒、风吹雨淋，剥蚀严重。

令人感到欣慰的是，邹城当地的部分孟子研究学者正在将散存各处的题咏全部汇集，准备付梓成书。这既利于保存这些濒临亡佚的佳作，又便于广泛传播，为儒学特别是孟子研究提供不可多得的资料。

善莫大焉。 思想之树依然青葱 孟庙中各种树木共430余株。

这些树的树龄大都在八九百年以上，年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。在古树掩映的亚圣殿内，端坐着气宇轩昂、双目如炬的孟子彩塑，平缓有力的话语仿佛从他飘动的髭须间吐出：“鱼，我所欲。

邹城岁时习俗

农历腊月最后一天（二十九或三十）为除夕；次日，正月初一为春节，邹城居民称“过大年”。节前，家家户户进行卫生大扫除，购买和制作年货，准备好新衣菜饭，向亲友赠送礼物。除夕之日贴春联、门神、灶君，院中供奉天地。还要到祖坟或路口烧纸钱，招请祖先回家过年。返回后，大门、屋门口要横放一木棍，谓之“栏门棍”，既防无家之鬼闯入，又防家中财气流出。除夕夜晚，阖家欢聚，共享美酒佳肴。有的通夜不眠，谓之“过整年”。零时以后，燃烛焚香，鸣方鞭炮，男女老小均穿新衣按行辈依次向天地祖先叩头，俗称“发纸”，进入新的一年。晚辈向长辈叩头，谓之“拜年”；长辈给晚辈“带岁钱”，意谓全年有钱花。吃素水饺，祝家庭“素静”和睦平安。水饺内包麸子、钱币各一个，食麸者有福、食钱者发财。饭后，即去附**朋邻里家贺年。初二，青年男子携妻子儿女去岳父家送礼拜年。初六、七后，带礼品走亲戚。农历正月十五为元宵节，邹城居民称“过小年”，意谓热闹程度仅次于春节。晚，家家户户燃纸焚香送祖回归，吃元宵，门口挂彩灯，院内遍置油灯（多为萝卜挖心做成）放烟花爆竹。男女老少出门沿街观赏。睡前，老人举灯遍照庭室各处，意为：“不生虫孽”。次日，本境有出嫁女子回娘家的习俗，谚云：正月十六好日子，家家户户叫“妮子”（接女儿）。

峄山，早在秦汉时期就著称于世，它是中国古代立志的九大名山之一。

峄山因其"怪石万迭，山无土壤，积石相连，络绎如丝，故名绎焉"。《诗经·鲁颂》有"保有凫峄"的诗句，《书经·禹贡》有"峄阳孤桐"的记载。

孔子、孟子、秦始皇、李斯、司马迁、华佗、李白、杜甫、苏东坡、王安石、欧阳修、黄庭坚、陆放翁、赵孟頫、董其昌、郑板桥等都曾登临揽胜，他们留在峄山的三百多处著名的摩崖刻石和碑碣，为峄山增添了奇异的历史文化光彩。秦始皇立国之初，首次东巡齐鲁，即慕名率群臣登上了峄山，于惊叹山石神工鬼斧、风光隽秀婀娜之际，命杰出的篆书大师、丞相李斯撰文刻石，颂扬"废分封，立郡县，统一天下"之奇功。

著名的秦峄山碑就是秦始皇东巡的第一块刻石。 “夫乾坤之秀毓于山，峄山之秀在于灵”。

峄山的灵气，源于目不暇接的四大书院、五大奇观、八段锦、九龙洞、十二福地、二十四景、三十六洞天、七十二名石等，众多的景点，使峄山集泰山之雄、黄山之奇、华山之险于一身，形成了独具一格的自然之美。山上怪石堆叠、空窍幽邃、泉涌云间、峰插天表、古木苍翠、杂花若锦、登临凭眺、异步异景、引人入胜。

孟府孟庙 邹城市是中国古代伟大的思想家、教育家孟子的故乡，孟氏嫡系后裔居住的宅第——孟府、以及历代祭祀孟子之所——孟庙就坐落于邹城市区南部。

孟庙又称亚圣庙，是一处拥有五进院落的古建筑群，以亚圣殿为中心，南北为一中轴线，左右建筑呈对称排列，共有殿宇64间，亚圣殿为庙内主体建筑。庙内建筑历代多次重修，现存建筑为清康熙年间重建，是国内宋元至明清时期的古建筑代表作品。

孟府位于孟庙西侧，始建于北宋晚期，其建筑布局严谨规整，前后由七进院落组成。孟府前部为大堂官衙，中部为内宅，后为花园，西路为孟氏家学“三迁书院”。

府内有楼、堂、亭、阁148间，是国内现存规模宏大、保存较完整的衙署与宅第合一的古建筑群。此外还有孟林，也称亚圣林，是孟子长眠的地方，位于邹城市区东北13公里。

孟子林依山而建，气势宏伟，内存古树一万余株，是国内现存规模宏大历史悠久的家族墓地之一。

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