《书晁补之所藏与可画竹三首苏轼》原文与赏析文档下载

苏轼

与可画竹时，见竹不见人，岂独不见人，嗒然遗其身，其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此疑神？若人今已无，此竹宁复有？那将春蚓笔，画作风中柳？君看断崖上，瘦节蛟蛇走。何时此霜竿，复入江湖手！晁子拙生事，举家闻食粥，朝来又绝倒，谀墓得霜竹。可怜先生盘，朝日照苜蓿，吾诗固云尔，可使食无肉。

此诗作于元v二年(1087)，时苏轼自外任召还不久，刚出任翰林学士，苦于朋党倾轧，又上书调外任。晁补之，为“苏门四学士”之一，苏轼对之相当器重。文与可，名同，苏轼的从表兄，画家而兼诗人，尤以画墨竹著称，卓然自成一派。东坡与其亲厚无间，诗书时相往还，并曾向他学习画竹。文同殁于元丰二年(1079)，苏轼先后写过两篇祭文悼念这位杰出的艺术家，对他各方面的才识推崇备至，几年来一直追怀不已。众所周知，苏轼堪称艺术上的“全才”，诗文书画，无所不精。他知画善画，一生写过大量评画、题画的诗文，大都新意迭出、面目各异。由三首五古连缀而成的这一组诗，就是东坡评画名篇之一。第一首逆笔入题，撇开画面不写，先从作者落墨。一、二两句概述文与可画竹情形，“见竹不见人”一句点出艺术家运用形象思维时的独特神态。三、四句承前续写“神与物游”的构思状况，包括《庄子・齐物论》： “南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒然似丧其偶”句意，把画家凝神专注的创作情景逼真地再现出来。“嗒然”，形容一种神志虚寂、“物我双忘”的精神状态，“遗”，遗忘。五、六两句，由叙转议，指出与陈腐相对的清新是富有生命力的，也是源于生活的，必须不断地观察和运思，不断地“其身与竹化”，才能“无穷出清新”。文同笔下之竹，所以出神入化，道理就在这里。“无穷出清新”，为押韵而倒装语序，意为清新的意境无穷无尽地出于笔下。仅仅十个字，总结了一条艺术创作的规律，而且因势利导，叙议 查看全文