2023-10-12
陈子昂
前不见古人, 后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
万岁通天元年(696)九月,武攸宜出讨契丹,“右拾遗陈子昂为攸宜府参谋”。此时的陈子昂,一方面有“束身塞上,奋命贼庭,效一卒之力”(《谢免罪表》)的雄心,另一方面,又有“王师非乐战,之子慎佳兵”(《送著作郎崔融等从梁王东征》)反对穷兵黩武,贪功邀赏的识力。但是,此次出征,不仅壮志未酬,反而受武攸宜的贬斥。因而在此期间,子昂还写了《蓟丘览古赠卢居士藏用七首,并序》等诗篇,缅怀前贤,发抒郁结。
据卢藏用《别传》,陈子昂在赋《蓟丘览古》之后,“乃泫然流涕而歌”本诗。因而,《登幽州台歌》当作于神功元年(697)。
幽州台,即蓟北楼,在今北京大兴县。古已去,后未来,正是眼前严酷的现实。这里的“念”与“独”字,一字千钧: “念天地之悠悠”,正显出人生的短暂;念前贤之可追,则显出今世之可厌。象陈子昂那样的有识之士,往往怀有强烈的时代使命感,也特别容易产生人生易逝、壮志难酬的心情。此种心情,难为他人所理解,因而必然感到孤独与寂寞。这就是“独”字的含义。黄周星《唐诗快》卷二,谓子昂此诗: “胸中自有万古,眼底更无一人,古今诗人多矣,从未有道及此者。此二十二字,真可以泣鬼。”这里的“眼底更无一人”,不是孤傲,而是孤独。
此诗以质朴苍劲的语言,沉郁雄浑的格调,发抒出天地无穷,人生有限,报国无门,壮志未酬的慨叹,令人感撼!这种风骨,已尽洗六朝脂粉,奏出盛唐序音。
在诗风格调上,此诗上承《楚辞・远游》遗意: “唯天下之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”前两句五言三顿,后两句六言四顿,长短参差,错落有致,亦正为《楚辞》句法。
陈子昂登幽州台歌……其辞简直,有汉魏之风。(杨慎《升庵诗话》卷六)
余于登高时,每有今古茫茫之感,古人先已言之。(沈德潜《唐诗别裁》卷一)
先朝之盛时,既不及见,将来之太平,又恐难期,不自我先,不自我后,此千古遭乱之君子,所共伤也。不然,茫茫之感,悠悠之词,何人不可用?何处不可题?岂知子昂幽州之歌,即阮公广武之叹哉! ( 〔清〕陈沆《诗比兴笺》卷三)
汉民谣直如弦,死道边。 曲如钩,反封侯。举秀才,不知书。举孝廉, 父别居。寒素清白浊如泥;高第良将怯如鸡。这是东汉时代的两首民谣。这类作品把社会……
王元任“桂林山水甲天下,阳朔风景甲桂林。”在清澈见底的漓江上荡舟远望,可以见到阳朔碧莲峰石壁上,有一个约三米见方的巨大草书“带”字,字体洒脱,笔……
晏殊褴菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?这是一篇暮秋时节怀念远人的词作,格调疏淡……
送杜少府之任蜀州[1]王勃【原文】城阙辅三秦[2],风烟望五津[3]。与君离别意,同是宦游[4]人。海内存知己,天涯若比邻[5]。无为在歧路[6],儿女共沾巾[7]。【注释】[1]杜少府:王勃……
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扬子江几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。题解 南宋末恭帝德v二年(1276年)二月中旬,元军兵临南宋都城临安城下,宋军全无斗志,战、守、迁皆不及实行。文天祥从众意……
张祜金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲。诗题表明,本诗是诗人在金陵渡口所写。“金陵”,今江苏镇江,不是指南京。唐时京口(镇江)也称“金陵”。“渡”、“津渡”……
李禺儿忆父兮妻忆夫, 寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯, 久别离人阻路途。诗韵和成难下笔, 酒杯一酌怕空壶。痴心几见曾来往, 水隔山遥望眼枯。宋朝……
陈子昂圣人不利己,忧济在元元。黄屋非尧意,瑶台安可论! 吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?云构山林尽,瑶图珠翠烦。鬼功尚未可, 人……
黄公度邻鸡不管离怀苦,又还是,催人去。回首高城音信阻。霜桥月馆,水村烟市,总是思君处。`残别袖燕支雨,漫留得,愁千缕。欲倩归鸿分付与。鸿飞不住,倚栏无语,独立长天暮。中国古典诗歌很讲究……