《葛生《诗经》》原文与赏析文档下载

《诗经》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处!

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与?独息!

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与?独旦!

夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。

冬之夜，夏之日，百岁之后，归于其室。

这首诗就字面上看，很难断定是男的悼念妻子，还是妻子悼念丈夫。称对方为“美”，敛尸用品为“角枕”、“锦衾”，颇似男方悼念女子，可是就诗的感情细腻、思想执著上看，又极似女人悼念男子。先秦时称“美”并无性别上的指定，敛尸用品不管男女都可以用华美之物，因此《毛诗》疏《葛生》时说“言此者妇人专一，义之至，情之尽”，我们也不妨姑作如此说。

本诗是《诗经》中唯一可以确定为夫妇间的悼歌，写得情真意切，韵致弥足，极为难能可贵。

诗的一、二章重章复叠，写诗人到达墓地，缘景兴情。荒郊野外的墓地上，“葛生蒙楚，蔹蔓于野”。葛藤覆盖“楚”矮小的灌木。藤葛蔓延，灌木丛生，既是墓地的实景，也是诗人心境悲凉的写照。外景和内情，相互生发，相互映照，突显出诗人孤独悲怆的形象。立于荒野，诗人内心独白：“予美亡此，谁与?独处!”思想盘旋，感情翻跌。“亡”在此不作“死亡”讲，而解为“失”。还记得当时送殡至此，因此今天才追寻至此。诗人并不认为她的亲人失而不存，而觉得仿佛他暂时离去，也就提出了谁和他在一起的问题，一想到他和自己分离了，顿悟他必然独处无伴。这可以说是她想象着丈夫死后在另一世界孤身无依，也可说是顾影自怜，是自己“独处”时心灵的透光。诗人的哀思就如那藤葛，“蒙”于楚，“蔹”于野，漫延无际，交错纠缠。客观之景，内心之情，亡者之境，生者之域，融为一体。诗的第二章，和第一章同一格式，仅个别字词略有变化。“棘”和“楚”同 查看全文