《枫桥夜泊张继》原文与赏析文档下载

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

这是作者行旅途中，夜半泊舟姑苏城(今江苏苏州)外枫桥时的留咏，字里行间弥漫着一片淡淡的、朦胧的忧伤情绪。

夜半泊舟，凭舷独坐，百无聊赖，信目而眺，首先见到的是什么呢?自然是夜空远水了，因此首句便写仰首所见之远景。“月落”谓夜之深而暗，“乌啼”觉夜之凄而寂，“霜满天”感夜之冷而廓，这样一开始便为全诗创造了一种寂寞伤感的气氛。次句为平望之近景，为首句那清冷的基色作了一番点染。江枫、渔火皆为偏暖偏亮的红色，正如“鸟啼山更幽”中的山之更幽，是因为静中略添微响的缘故，这里冷中稍暖，愈觉其冷，静中微动，愈觉其静，形成冷对暖、静对动的包围压迫，如此，则夜行客子的形单影只之感便不言自明了。另外，渔火是渔家之代称，这就似乎暗喻了诗人生涯的飘泊无定。“对愁眠”有“相看两不厌，只有敬亭山”之妙。这样，不仅渔火为愁，江枫亦愁，于是一种无法排遣的百无聊赖之感便从其中逗出。三、四两句则从耳之所闻落笔，可留意者一为“寒山寺”，二为“夜半钟声”。寒山寺位于枫桥镇，始建于南朝梁代，相传唐初寒山、石得二僧曾居于此。这里寒山寺显然非诗人当时目力之所及，只是作为一种声源而存于诗人的联想之中。于是，那袅袅而鸣的夜半钟声所起的作用就不仅仅是作为一种清越悠远的声响而反衬夜之岑寂，而且更使这种个别的行旅之愁升华为普遍的人生之愁。个别的行旅之愁可以脱解，而普遍的人生之愁却无从脱解，于是夜半钟声的不绝之余响便变成不绝之余绪，不仅袅袅于耳，更袅袅于心了。

前人谓此诗“不过夜行纪事之诗，随手写来，得自然之趣。”(俞陛云《诗境浅说续编》)。不过此“自然之趣”恐非轻心得来，怕是用力而成。妙在用力用得 查看全文