《江南春杜牧》原文与赏析2023-10-18
杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首七言绝句写江南春色。格调清丽，为杜牧的写景名篇之一。
一开头诗人就紧扣诗题。“千里莺啼绿映红”，是说在辽阔的江南土地上，春天到来，处处可以听到黄莺欢乐地歌唱，在绿树丛中，映衬着一簇簇鲜艳的红花，显得分外动人。这江南的春有多可爱呀!第二句诗人又把读者引进水旁的村庄，依山的城郭。这些地方也是一派繁华景象，酒旗处处迎风招展，多迷人呀! “水村山郭”寥寥四字，显示了江南景色的特征。这二句第一句动态在前，静态在后，第二句静态在前，动态在后，动静相衬，写出了一个生机盎然的江南的春天世界。
后面二句诗人把视线转到了佛寺。“楼台”，指寺院中的楼台。杜牧在《念昔游》中说： “秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”可证。江南寺院大多兴建在山上或山麓，殿宇楼台掩映于绿树丛中，江南春天多雨，寺院被笼罩在迷蒙的烟雨之中，更给人以朦胧、深远的感觉。江南的春天，是一片旖旎、凄迷的景色，有强烈的美的魅力。
众多的佛寺自然使诗人想起修建这些佛寺的南朝。南朝的帝王和权贵信奉佛教，到处兴建佛寺。据史载，梁武帝时，建康(今江苏南京)就有宏丽的佛寺五百多所。“四百八十”是约数，极言其多。杜牧善于运用数字来加强艺术效果。如“楼飞九十尺，廊环四百柱。”(《题宣州开元寺》)“重过江南更千里，万山深处一孤舟。”(新定途中》)“二十四桥明月夜”(《寄扬州韩绰判官》 )和“夹岸垂杨三百里”(《郁堤柳》)等等，写得别有意味。
此诗的后二句，有人以为意含讽刺。因为杜牧也有反佛思想，他对中晚唐时期某些帝王的信佛是反对的。南朝的帝王兴建了大量的佛寺，其中不少已成为历史的陈迹，现存的也笼罩在一片迷茫之中。
“千里莺啼绿映红……”此杜牧《江南春》诗也。升庵谓：“‘千’应作‘十’盖‘千里’已听不着、看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶?”余谓即作“十里”，亦未必听得着，看得见。题云“江南春”，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉。水村山郭，无处无酒旗，四百八十寺，楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰“江南春”。诗家善立题者也。( 〔清〕何文焕《历代诗话考索》 )
前二句言江南之景，绝妙惠崇图画也。后言南朝寺院，多在山水胜处，有四百八十寺之多，况空餮逃曛时，罨画楼台，益增佳景。小杜曾有“倚遍江南寺寺楼”句，刘梦得有“遍上南朝寺”句，可见琳宫梵宇，随处皆是。(俞陛云《诗境浅说续编》)
敦煌曲子词叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。唐五代时，战争频繁，敦煌歌辞中，颇多反映……
林则徐与公踪迹靳从骖， 绝塞仍期促膝谈。他日韩非惭共传， 即令弥勒笑同龛。扬沙瀚海行犹滞， m雪穹庐味早谙。知是旷怀能作达， 只愁烽火照江南。当……
【题 解】本篇是作者早期的词作之一，又题作《春晓》、《暮春》，通过一个年轻的贵族女子对于花事的探询，表现了她对花事和春光的爱惜以及女性特有的关切……
宋祁 东城渐觉风光好，e皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑?为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 宋祁生当盛世，崇尚奢华。本词着意摹写春日丽风光，彩色……
金昌绪打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。唐人写春怨的诗，可谓不胜枚举。金昌绪仅存的这首小诗却跻身名作之林，盖有其特色。诗歌开头不是……
薤露行曹操【原文】惟汉廿二世[1]，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强[2]。犹豫不敢断，因狩执君王[3]。白虹为贯日[4]，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京[5]。荡覆帝基业，宗庙以燔丧[……
黄庭坚翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。维摩老子五十七，大圣天子初元年。传闻有意用幽仄，病起不能朝日边。禁中夜半定……
送杜少府之任蜀州[1]王勃【原文】城阙辅三秦[2]，风烟望五津[3]。与君离别意，同是宦游[4]人。海内存知己，天涯若比邻[5]。无为在歧路[6]，儿女共沾巾[7]。【注释】[1]杜少府：王勃……
元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。行宫是皇帝出行所住的宫殿。白居易在新乐府《上阳白发人》的自注中说： “天宝五载已后，杨贵妃专……
